Суфизм

Источники

Происхождение Суфизма среди востоковедов вызывает различные мнения.  Некоторые авторы утверждают, что на него оказала влияние греческая философия. В поддержку этой гипотезы профессор Р.А. Николсон из  Кембриджа, сослался на общие черты в работах суфийских и греческих философов. Другие авторы утверждали, что Суфизм произошел из веданты или буддизма. Я считаю все эти теории ошибочными. Наблюдаемое сходство по  некоторым  принципам этих движений не доказывает, что одно  происходит из другого.

Профессор Луи Массиньон, ведущий французский ученый в области исламского мистицизма, после проведенного обширного исследования сделал вывод   о том, что Суфизм взял свое начало из Священного Корана и традиций Пророка Мухаммада (Милость ему и благословение). Суфизм никак не был трансплантирован извне, а наоборот произошел из ислама.

Индийский ученый Шах Валиулла (Да будет доволен им Аллах ) (ум. в 1762 г.), заметил, что методы, принятые в различных орденах, соответствуют    естественным склонностям людей из тех мест, где  возникали эти ордена. Шейхи, возможно, допускали некоторые аспекты других религий или систем, особенно когда обычаи оказывались неприступными в силу своей глубокой  укорененности. А нам же следует стараться не увязать в общности поверхностных черт. Кандидат в суфии, сидящий в медитации, очень напоминает йога, сидящего в медитации, но они значительно отличаются друг от друга по своим целям и методам.

Вопрос «из какого источника происходит мистицизм» на другом уровне уже является академическим. Мистический импульс существует в каждой человеческой душе. Определенные принципы нашли выражение в каждой стране, каждом языке, каждой религии, и не потому, что народы заимствовали друг от друга, а потому, что Бог создал нас с врожденной тягой к познанию Божественного. И человеческой натуре присуще стремление к духовному совершенствованию и обучению.

Если понятия и практики, найденные в Суфизме, также обнаружены и в христианстве, иудаизме, индуизме, буддизме и других традициях, - это не означает, что они являются неисламскими больше, чем они являются нехристианскими, неиудаистскими, неиндуистскими или небуддистскими. Все эти веры справедливо претендуют на них, так как эти практики и понятия отражают человеческое состояние. Те же, кто упускает этот момент и настаивают что Суфизм основан на внешних источниках или других духовных традиций, -  они не видят как уникальности каждого образца человеческого открытия, так и единства, которое лежит в основе всего мироздания.